De los escritos de nuestro Fundador LUIS DE TRELLES

DE LOS ESCRITOS DEL SIERVO DE DIOS

María: dulce nombre. Fue dado a la Señora en la previsión de sus altos destinos. [...] El nombre de María hubo de ser por lo tanto el más adecuado a la Madre de Dios hecho
hombre y a la Madre de la Eucaristía. (Trelles)

EL NOMBRE DE MARÍA Y LA SAGRADA EUCARISTÍA
María: dulce nombre. Fue dado a la Señora en la previsión de sus altos destinos y como entre todos los fines de la encarnación del Verbo la Eucaristía fue objeto final del amor de
Dios a los hombres, se infiere que en aquel augusto y misterioso nombre ha de encontrase con la maternidad divina algo de la misión del Verbo, que se condensa en el adorable
Sacramento del altar. El nombre de María hubo de ser por lo tanto el más adecuado a la Madre de Dios hecho hombre y a la Madre de la Eucaristía.

La imposición de este nombre fue inspirado a sus santos padres Joaquín y Ana, según se cree piadosamente, por el Espíritu Santo. Por esto el nombre es como un suceso en la
serie de la vida de la Reina de los cielos, así por el gran misterio […..] ó mejor al conjunto de misterios que se hallan encerrados en esta privilegiada criatura, como porque conduce
a distinguir la morada del Verbo, en el mundo […..] edificada por la Sabiduría eterna, con plan y concierto apropiados a su dulce encargo de ser María la casa en la que la misma
Sabiduría eterna había de aposentarse: […..]. A los nueve días del nacimiento de esta hermosísima doncella, sus padres, guardando la costumbre y el precepto, la llevaron al
templo para la ceremonia que debía producir la nominación del recién nacido.
En aquel nombre se simbolizó su Predestinación para madre del Verbo, y así bien en la Encarnación del Verbo viene ya como bosquejada la Hostia pura del Calvario, cuyo
sacrificio se reproduce en el altar, […..]. Las cinco letras del nombre que contemplamos responden a seis del hebreo y cinco del siríaco En este idioma María significa Señora,
Soberana, y en aquél se expresa la idea de Estrella del mar, y en latín y en la lenguas de origen latino […..] significa los mares. […..]

El piadoso Raimundo Jordán, abad de Celles, dice que este nombre fue otorgado a la Virgen purísima por toda la Trinidad beatísima, para que ante aquél doblasen su rodilla los
moradores del cielo, los de la tierra y los de los infiernos y añade, según el P. Croisset, que es tanta la virtud de este nombre, que causa la sonrisa del cielo y la alegría de la tierra,
saltando de júbilo los ángeles cuando se pronuncia este bello nombre de María.
San Bernardo, […..] el teólogo de María, hablando de su ilustre nombre dice que se interpreta estrella del mar, y que conviene a la Madre Virgen; porque ella es en efecto la
preclara y excelente estrella que se elevó necesariamente sobre este mar grande y espacioso del mundo, y el que navegando en él pierda de vista el resplandor de esta estrella,
ha de caer en los escollos procelosos. Si las adversidades de las tribulaciones te azotan […..], llama a María. (LAMPARA del SANTUARIO. tomo VI (1875) pág. 12)


Artículo publicado en el Tríptico nº 62, Septiembre de 2012 de la FUNDACIÓN LUIS DE TRELLES

LOS ADORADORES NOCTURNOS QUEREMOS SEGUIR CONTIGO

¡ Cuántos son Tus Caminos, Señor; a cada momento nuestro corazón encuentra motivos para alabarte ¡

Tú, Padre eterno nos ayudas en el sendero y llamas a quienes eliges para estar contigo como aquellos primeros discípulos.

¿ Cómo nos explicaremos que Trino allá en Arahal se decidiera a marchar buscando tu compañía a la ABADIA CISTERCIENSE DE OSEIRA cuándo le faltó le media vida con la que había compartido su existencia ?

Allí colaboró con la Comunidad prestándole sus servicios.

El enclave del Monasterio es punto de referencia en la Ruta de la Plata del Camino de Santiago, próximo a la población de CEA en la provincia de Orense.

Impresionante arquitectónicamente es aún mayor su valor humano; nos encontramos con un Claustro de doce Monjes, de todas las edades, desde los 20 a los 80 y tantos años, en un ambiente en el que predomina el silencio y la meditación.

Participamos en el rezo ( cántico ) de Vísperas, cada Monje en la función encomendada todo armónico y celestial, nuestra oración parecía más solemne; tras la oración final, el que presidía la Mesa de la celebración se dirige acompañado de otro monje a Portar la Custodia Eucarística hasta el Altar para recibir allí la adoración, veneración, súplicas y preces expiatorias de quienes allí, con El, con ellos nos hallábamos extasiados, recordando lo que San Juan Crisóstomo manifestó: En la Sagrada forma no se halla un signo sino el Cuerpo Espiritual, tal como se halla en el Cielo de nuestro Señor Jesucristo.

Allí Le di las gracias por haberme llamado a ser uno de sus Adoradores nocturnos cuyas Vigilias recordaba vivamente en aquel domingo XXI del Tiempo Ordinario en el que Jesús dijo a los doce ¿ también vosotros queréis marcharos ?. Los Adoradores nocturnos queremos seguir contigo.

INICIATIVAS Y CALENDARIO DEL AÑO DE LA FE

Benedicto XVI ya está viviendo con el espíritu el Año
de la fe, anunciado con la carta apostólica Porta fidei el
(11-10-2011) en la que reafirmó ser una de las decisiones fundamentales
de su ministerio personal "La exigencia de redescubrir el camino de la fe
para poner de manifiesto, cada vez con mayor evidencia, la alegría y el
renovado entusiasmo del encuentro con Cristo"

Credo, Domine, audage nobis fidem es el estribillo que se repite cómo
invocación al Señor, en el himno oficial.

-En los primeros días se septiembre se publicará un folleto pastoral
Ululado Vivir el Año de la fe, para ahondar en la inteligencia de los
contenidos del Credo

-También se ha elegido una pequeña imagen de Cristo, que se
distribuirá a todos los fieles en diversas parte del mundo; en el reverso
lleva impreso el Credo, ya que uno de los objetivos del Año de la fe es
"hacer del Credo la oración diaria aprendida de memoria como se
acostumbraba en los primeros siglos del cristianismo" .

-Después de la solemne apertura en la plaza de San Pedro (...) el
primer acontecimiento será, el 21 de octubre, con la canonización de seis
mártires y confesores de la fe.

-El 25 enero 2013 la tradicional celebración ecuménica en la basílica
de San Pablo extramuros asumirá un carácter ecuménico mas solemne.

-El 2 de febrero se celebrará la misa para y con los consagrados.

-El 24 de marzo, Domingo de Ramos, tendrá un carácter particular, con
los jóvenes que se preparan para la JM de la Juventud

-El Domingo 28 de abril se dedicará a los muchachos y muchachas que
han recibido la Confirmación . El Papa confirmará a un pequeño grupo

-El 5 de mayo se celebrará una misa en la que serán invitadas a
participar .las Cofradías

-La víspera de Pentecostés, 18 de mayo, se dedicará a todos los
movimientos eclesiales, antiguos y nuevos.

-En la fiesta del Corpus Christi, domingo 2 de junio, tendrá lugar una
solemne adoración Eucarística simultáneamente en todo el mundo

-En la Catedral de cada diócesis y en todas las iglesias donde sea
posible, a la misma hora, tendrá lugar el silencio de la contemplación

-El Domingo 16 de junio se centrará en el testimonio del Evangelio de
la vida

El Domingo, 7 de julio, concluirá en San Pedro, la peregrinación que
seminaristas, novicias, novicios y quienes siguen un itinerario vocacional
realizarán "para hacer pública la alegría de su elección."

-Del 23 al 28 de julio, en Río de Janeiro los jóvenes vivirán la jornada
mundial de la juventud como un momento gozosote encuentro " para
mostrar a todos- la importancia de la fe"

-El 29 de septiembre, se dedicará en particular a los catequistas

-El 13 de octubre se reunirán todas* las realidades marianas "para
indicar que la Virgen María, Madre de Dios, es icono de la fe de todo
creyente"

-Domingo 24 de noviembre, se celebrará ra Jornada conclusiva del
Año


(Información recogida del Boletin de la Adoración Nocturna de los Consejos de Avila - Segovia -Valladolid - Zamora)

El Consejo Nacional de la ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA se dirige a todos los Adoradores animándolos a vivir el AÑO DE LA FE

Se ha dirigido a todos los Adoradores a través de los Delegados de Zona y Presidentes Diocesanos para que impulsen y colaboren con los Obispos en todo tipo de actos a través del siguiente comunicado:


“Estimado amigo, hermano en Xtº: Próximos al inicio del Año de la Fe (11/10/2012 a 24/11/13) os traslado la preocupación de nuestro Consejo Nacional de que todos nuestros hermanos Adoradores lo vivan intensamente para alcanzar la Gracia del Señor aumentándonos la Fe.

A tal efecto, en la reciente Mesa de Trabajo de éste Consejo se acordó dirigiros la presente a cada Delegado de Zona para que se ocupe directamente en unión con los respectivos Presidentes Diocesanos:

-de impulsar todo tipo de celebraciones según las directrices de cada Obispo del lugar ofreciéndole nuestra colaboración y participación.

-trasladar a todos los Adoradores la importancia que para nuestra vida espiritual ha de tener su seguimiento.

-que en cada Vigilia que celebremos se reflexione sobre los Temas preparados para éste año de Fe ( adjuntamos los que han sido publicados en el Boletín del Consejo nacional, localizado en http://www.adoracion-nocturna.org/ ) y que se recomienda sustituyan a los enviados anteriormente en los meses que nos ocupa informando de dicha circunstancia a los respectivos Capellanes de cada Turno”

Los temas de reflexión aludidos serán insertados en este Blogg para facilitar su lectura.

LA VIDA DE LA IGLESIA EN LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA

Con el objetivo de dar a conocer la riqueza y variedad de la vida de la Iglesia Católica en Sevilla, la Archidiócesis publica cada semana ARCHISEVILLA DIGITAL. Una publicación con difusión a través de internet que verá la luz cada viernes.

Puedes entrar directamente utilizando el enlace que figura en el apartado correspondiente, con el título de IGLESIA DE SEVILLA.

Nuestros Obispos se ocupan de mantener un contacto directo con su feligresia, de la que formamos parte; para amar y vivir más nuestro catolicismo considero muy conveniente y oportuno este encuentro.

CARBALLINO y su TEMPLO de la VERA CRUZ

Al contemplar las características arquitectónicas de este Templo, edificado sobre piedras, pocos podrán fijar la fecha de su construcción en la segunda mitad del siglo XX.

Fue su Párroco D. Evaristo Vaamonde da Cortiña quién promovió su erección recurriendo a la ayuda de todo el pueblo para su realización; él vivió en sencillez y pobreza toda su vida hasta su muerte; fue insigne mentor de la Juventud, protector de los Pobres y Amigo de la Niñez; con esa carta de presentación ocupará un lugar entre los elegidos en la Presencia del Señor.

Observamos que esta Iglesia Mayor es un gran centro de oración, observándose participaciones activas de los grupos Parroquiales con su Párroco y otros Curas al frente, que atienden una numerosa feligresía que abarrotaba el Templo en las ocasiones que tuvimos de participar con ellos en la celebración de la Eucaristía.

Merece especial comentario la ayuda del monaguillo; joven entusiasta, de los mejores lectores que haya conocido y con vocación sacerdotal que nos expresó al felicitarlo.

Bendigamos al Señor por los frutos de las raíces sembradas por Don Evaristo, pendientes que un día florezca un Turno de Adoración Nocturna.
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TEMA DE REFLEXION PARA EL MES de SEPTIEMBRE

La Unción de los enfermos.-(III)-
Los frutos del Sacramento

Al bendecir el óleo, y después de ungir al enfermo, el sacerdote dice estas oraciones:

“Tú que has hecho que el leño verde del olivo produzca aceite abundante para vigor de nuestro cuerpo, enriquece con tu bendición este óleo, para que cuantos sean ungidos con él sientan en cuerpo y alma tu divina protección y experimenten alivio en sus enfermedades y dolores”.

“Te rogamos, Redentor nuestro, que por la gracia del Espíritu Santo, cures el dolor de este enfermo, sanes sus heridas, perdones sus pecados, ahuyentes todo sufrimiento de su cuerpo y de su alma y le devuelvas la salud espiritual y corporal para que, restablecido por tu misericordia, se incorpore de nuevo a los quehaceres de su vida”.

¿Qué frutos llenan el alma del enfermo al recibir este Sacramento? El Catecismo de la Iglesia Católica nos recuerda muy especialmente estos cuatro.

1. “Un don particular del Espíritu Santo. La gracia primera de este sacramento es dar consuelo, paz y ánimo al enfermo para vencer las dificultades propias del estado de enfermedad grave o de la fragilidad de la vejez. Esta gracia es un don del Espíritu Santo que renueva la confianza y la fe en Dios, y fortalece contra las tentaciones del maligno, especialmente la tentación de desaliento y de angustia ante la muerte” (…). Además, "si hubiera cometido pecados, le serán perdonados" (cf. n, 1520).

2. “La unión a la Pasión de Cristo. Por la gracia de este sacramento, el enfermo recibe la fuerza y el don de unirse más íntimamente a la Pasión de Cristo (…). El sufrimiento, secuela del pecado original, recibe un sentido nuevo, viene a ser participación en la obra salvadora de Jesús” (cf. n. 1521) .

3. “Una gracia eclesial. Los enfermos que reciben este sacramento, "uniéndose libremente a la pasión y muerte de Cristo, contribuyen al bien del Pueblo de Dios" (LG 11). Cuando celebra este sacramento, la Iglesia, en la comunión de los santos, intercede por el bien del enfermo. Y el enfermo, a su vez, por la gracia de este sacramento, contribuye a la santificación de la Iglesia y al bien de todos los hombres por los que la Iglesia sufre y se ofrece, por Cristo, a Dios Padre” (n. 1522).

4. “Una preparación para el último tránsito. Si el sacramento de la unción de los enfermos es concedido a todos los que sufren enfermedades y dolencias graves, lo es con mayor razón "a los que están a punto de salir de esta vida" (…) La Unción de los enfermos acaba de conformarnos con la muerte y la resurrección de Cristo, como el Bautismo había comenzado a hacerlo. Es la última de las sagradas unciones que jalonan toda la vida cristiana; la del Bautismo había sellado en nosotros la vida nueva; la de la Confirmación nos había fortalecido para el combate de esta vida. Esta última unción ofrece al término de nuestra vida terrena un sólido puente levadizo para entrar en la Casa del Padre defendiéndose en los últimos combates” (cf. n. 1522).

Benedicto XVI nos recuerda: “También nosotros, frente a la muerte, no podemos dejar de sentir los sentimientos y los pensamientos debidos a nuestra condición humana. Y siempre nos sorprende un Dios que se hace tan cercano a nosotros hasta el punto de no detenerse ante el abismo de la muerte, que incluso atraviesa, permaneciendo durante dos días en el sepulcro”.

Esta cercanía de Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, es la que vivimos en este Sacramento. Él nos quiere dar la paz y la serenidad, en la esperanza. Nos quiere recordar que no existe ninguna circunstancia en la vida del hombre que pueda apartarle de la gracia de Dios, del amor de Dios. San Pablo lo expresa con mucha claridad: "¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre?..., ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principados (...) podrá separarnos del amor de Dios (manifestado) en Cristo Señor nuestro” (Rm 8, 35-39).

El cristiano está llamado a ser otro Cristo, el mismo Cristo, en cualquier edad y tiempo, en salud y en enfermedad. Cristo en él y con él. En la enfermedad, en el dolor, en la muerte, vive la Cruz de Cristo, y prepara su alma, con el arrepentimiento y el perdón, para vivir con Él la Resurrección, la vida eterna.

La Santísima Virgen María, que estuvo en pie acompañando a Cristo en la Cruz, estará con nosotros cuando acompañamos a los enfermos, y dará siempre esperanza al corazón de los moribundos.

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Cuestionario


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¿Rezamos alguna vez el Santo Rosario acompañando a algún enfermo, para ayudarle a elevar su corazón a Santa María, y con Ella, a Dios?